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| 鐵筆有時揮硬論、縱無人讀亦開心 |
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| 認識葉榮鐘 |
| 一進展場,您可以看到葉榮鐘先生的生平大事與著作。 |
| 您認識葉榮鐘嗎?您知道葉先生在台灣文化史上的重要貢獻嗎?在一片尋根溯源的潮流中,身為台灣人的您是否了解台灣事、台灣史?葉先生一生活動橫跨台灣三個關鍵性的年代,為台灣文化界與台灣民族運動史上的耆宿。 |
| 從圖書館收藏的這些珍藏文物中您將可以貼近這位先賢的生命,發現一位典型的台灣知識份子的內在生命;透過認識這位知識份子的內在生命,我們也發現到台灣從日據到國府統治時期具體的社會脈動。 |
| 以下是有關葉榮鐘先生的6W問題(When, Where, Who, What, Why & How),希望透過圖書館的蒐藏,可以幫助您對葉榮鐘先生以及他的時代有更深入的了解與體會。 |
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| 一、 您知道葉榮鐘先生橫跨台灣哪三個關鍵性的年代嗎?(When) |
| 二、 您知道葉榮鐘出生於台灣的那一個地方嗎?(Where) |
| 三、 您知道葉榮鐘先生生命中有哪些重要的人嗎?誰是影響他最深的人?(Who) |
| 四、 您知道葉榮鐘先生留給後代哪一些重要的文化遺產?他有哪一些重要作品?(What) |
| 五、 您知道葉榮鐘先生為什麼寫詩篇「哀哀美麗島」?您知道他所著「小屋大車集」一書命名的由來嗎?(Why) |
| 六、 您會如何看待葉榮鐘先生這樣的一個人物?會怎樣陳述他時代的重要性以及他最大的特質?(How) |
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| 提示 |
| 一、 葉榮鐘先生一生活動橫跨日據中晚期、台灣光復以至七十年代本土運動興起這三個關鍵性的年代,為台灣文化界與台灣民族運動史上的耆宿。 |
| 二、 葉榮鐘先生出生於彰化縣鹿港。 |
| 三、 朋友和家人是葉榮鐘先生生命中重要的人。影響他最深的是林獻堂先生。 |
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| 葉榮鐘他的朋友以及他們的時代 |
| 葉榮鐘先生一生交友無數,在不同時期,不同領域,分別有影響他的重要摯交好友。在展區中段,呈現的是葉榮鐘先生的朋友以及他們的時代。 |

您知道影響葉先生一生最為關鍵的人物是誰嗎?
Ans:是葉榮鐘先生《杖履追隨四十年》的林獻堂先生。本名林朝琛,字獻堂,號灌園,霧峰人(一八八一∼一九五六)。
請找找林獻堂先生在哪裡?
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日劇作家松井桃樓訪台中-陳炘,莊垂勝,葉榮鐘等合影(1942年)
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李君曜,葉榮鐘,陳滿盈,林培英,甘得中,莊垂勝,蔡培火(1960年代)
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李君晰,藍運登,施維堯,王詩琅,張耀錡,葉榮鐘合影(1973年8月台中)
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| 葉榮鐘的家人 |
| 葉榮鐘除了是優秀的作家、秘書外,也是一個性情中人,他一生鍾愛妻子及家人,在日記中除了記下重要事件外,幾乎無不提及夫人及家人。 |

葉榮鐘與夫人施纖纖,長子葉光南,長女葉蓁蓁,岳母施陳謙,內弟施維堯- (1938年臺北) |
| 1. 葉榮鐘先生與夫人的愛,在其日記與信件中表露無遺 |

在這一天,他與葉夫人頭一次接吻:「啊!上帝的愛讓我們的愛有幸福的結果,守護我們兩人的心永遠保持接吻瞬間的純潔與真摯。」葉榮鐘與夫人純潔真摯的愛,就以這則記於婚前的日記為最佳的註腳。 |
| 2. 葉榮鐘先生對子女的關心 |

葉榮鐘先生予子女的信件數量相當可觀。給葉芸芸女士的信件裡,有討論到研究臺灣近現代史的門徑,他的文學寫作以及<美國見聞錄>、<日據下大事年表>寫作的心得。 |
| 3. 葉家本籍的戶口名薄 |

註明了葉榮鐘的大哥以及葉榮鐘的戶口,是日據時代葉家的珍貴原本資料。 |
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| 四、葉榮鐘先生留給後代重要的文化遺產是他的文學作品。 |
| 葉榮鐘的最愛-文學 |
| 生為日據時代的啟蒙運動知識份子,參與政治是身不由己的時代使命,文學或許才是葉榮鐘情之所鍾。葉先生學貫中、日,兼擅新舊文學;既寫漢詩,白話文也簡潔流暢,同輩幾無出其右者。 |
| 在整個展場中,您可以見到這位不平凡的文人豐富的詩稿與文稿;在藝文走廊中,您更可以從各個時期看到葉先生的自負與使命感。您對哪些作品印象最深刻呢?有沒有發現葉先生的不平凡的個性特色? |
- 葉榮鐘先生於18歲寫了生平第一首古典漢詩:〈望月〉。「傷心莫問日山河,奴隸生涯涕淚多。惆悵同胞三百萬,幾人望月起悲歌。」全詩流露出濃厚的故國情懷,與殖民地人民悲哀。這首詩最早刊登在《晨鐘》雜誌,請仔細找找葉先生這篇詩稿在哪裡?
- 葉榮鐘先生所著「小屋大車集」一書命名主要來自光復後,葉先生幾度搬家,「房子愈住愈小,車子愈坐愈大(因要擠公車上下班)」的自我解嘲。
- .葉榮鐘先生所寫的《中國新文學概觀》,評論了中國「五四運動」十年來的文壇狀況,為第一部由台灣人撰寫的中國新文學概論專著。
- 葉榮鐘先生所著<哀哀美麗島>詩篇將台灣的自然形勢、豐富物產,到荷蘭、明鄭、清廷、日本乃到國府統治,以類似史詩的方式書寫,將台灣悲壯的歷史寫入短短的詩篇中。找到這篇詩篇了嗎? 妳是否也感受到當時知識份子的無力感?
- 葉榮鐘先生所加入的詩社--櫟社,是台灣最早成立的詩社,其名稱據林幼春所撰「木也,吾以為幟焉。其有樂從吾遊者,至吾幟。」而來。它也是乙未之變後成立最早的詩社。櫟社是標榜詩社而創始的,然而這一遺民集團並不單以吟風詠月為能事,他們並且不願以遺民自了,還苦心孤詣淬品勵學,孳孳於抱殘守缺,從事漢學之研究。
- 葉榮鐘先生的《日據下臺灣政治社會運動史》是描述日據下台灣民族、文化、政治運動最重要的典籍,內容由從辛亥前後起筆,論述梁任公與台灣民族運動、臺灣同化會、私立臺中中學創立運動,紀錄當時重要的請願運動與組織活動:六三法案撤廢運動、海外臺灣留學生的活動、臺灣議會請願運動、治警事件、臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟、農民運動,以及當時臺灣人的喉舌──臺灣民報的沿革,脈絡清晰的呈現當時由小資產階級與知識分子所領導的臺灣抗日運動。
- 葉榮鐘先生的《近代台灣金融經濟發展史》紀錄了近代台灣金融以及戰後初期經濟之發展情況,佐以當時政治和社會現象之史料,完整且具體地說明台灣金融經濟的發展史。
- 葉榮鐘先生有許多詩作,《少奇吟草》是一個跨越語言世代的文化人以詩代言的時代見證,收錄詩作六百餘首,有兒女私情,更多是大時代沖擊下的個人寄懷,對於詩的創作,葉先生有「不有真情不作詩」的自我期許。
- 為提昇台灣文化與生活內容為旨趣,葉先生曾與賴和等人創辦《南音》雜誌。葉榮鐘先生並撰寫該刊每期引人深省的卷頭語,更提出第三文學的思考。所謂第三文學是指非貴族、非普羅,站在全階級、全集團的立場去寫作的文學,是具有台灣意識的台灣文學發端。現在亦多引用其文學主體性來作為現在台灣主體性的根據。
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- 葉榮鐘先生的哀哀美麗島從荷蘭寫到光復,但重點則是抒發對國府統治的種種不滿。台灣光復,台灣人本來「滿望歸懷抱」,無奈祖國對台灣的統治卻是令人失望,「衣冠多魍魎。道路滿豺狼」、「芝蘭淪糞土。雞犬坐堂皇。」等句道盡了光復後台灣悲慘的景況,面對惡劣的政治,葉氏卻只能「對此長嘆息。憂思結中腸。」
- 葉榮鐘先生的「小屋大車集」一書命名來自光復後,葉先生幾度搬家,「房子愈住愈小,車子愈坐愈大(因要擠公車上下班)」的自我解嘲。
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| 六、葉榮鐘先生對台灣文化發展有重要貢獻。除了他本人作品之重要性,他曾長期擔任林獻堂先生之秘書。從早期的議會設置請願運動、台灣文化協會、台灣地方自治聯盟以至台灣民眾黨初期的構想和活動,均可見其積極參與之身影。葉榮鐘先生生涯的最大特色為「跨越」性格。 |
- 一生橫跨日據與國府統治時代:在日據時期,他幾乎參與了所有以林獻堂為中心的反抗運動;光復後,他對這些運動作了總結,給台灣社會留下極珍貴的紀錄。
- 跨越了台灣史上新舊兩種知識份子的界限:日據時代的舊型知識份子多以遺民自居,他們的思考與行動與傳統中國知識份子的思考相去不遠,葉榮鐘先生舊文化的涵養很深,有舊中國的「士」之傳統;新型的知識份子則普遍透過日文與日式教育接觸到現代的世界,他們與傳統的士大夫在品味、思考方式及知識內容上都有極大的差異,而葉榮鐘先生在吸收新知識方面又是相當徹底的現代型知識份子。
- 橫跨了中日兩種語文的隔閡,不但嫻熟日文,還能以優雅的中文生動地刻畫台灣動盪時期的眾生相,在中日兩種語言間悠遊自在。
戴國輝先生稱其”淡泊而矜持”,適切地反映了葉榮鐘先生的個性。
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