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葉榮鐘先生（1900-1978），字少奇，台灣省彰化縣鹿港人。日據時期櫟社成員，台灣文化協會重要幹部，「台灣地方自治聯盟」書記長，《台灣新民報》資深記者。光復之初任「歡迎國民政府籌備委員會」總幹事，策劃「台中圖書館」文化活動，參加『光復致敬團』。二二八事件中，參與「台中地區時局處理委員會」等工作。二二八事件後，任職彰化銀行，基本上退出政治活動。晚年專心撰述，著有《台灣民族運動史》、《台灣人物群像》等書，現有《葉榮鐘全集》行於世。
葉榮鐘先生可記者甚多，他生涯最大特色當是他的「跨越」性格。他一生橫跨日據與國府統治時代：在日據時期，他幾乎參與了所有以林獻堂為中心的反抗運動；光復後，他對這些運動作了總結，給台灣社會留下極珍貴的紀錄。他的另一個「跨越」性格是他跨越了台灣史上新舊兩種知識份子的界限：日據時代的舊型知識份子多以遺民自居，他們的思考與行動與傳統中國知識份子的思考相去不遠，葉榮鐘先生舊文化的涵養很深，他在這方面上接了舊中國的「士」之傳統；新型的知識份子則普遍透過日文與日式教育接觸到現代的世界，他們與傳統的士大夫在品味、思考方式及知識內容上都有極大的差異，而葉榮鐘先生在吸收新知識方面又是相當徹底的現代型知識份子。葉榮鐘先生第三個特殊的跨越性格是他橫跨了中日兩種語文的隔閡：台灣知識份子經歷從日據到國府這段轉型期者，他們幾乎輕重不等地患上了失語症，他們無法用他們熟悉的語言自由的表達他們的思想，葉先生是極少的例外。他不但嫻熟日文，還能以優雅的中文生動地刻畫台灣動盪時期的眾生相，在中日兩種語言間悠遊自在。除了這三個明顯的跨越性格外，葉先生也跨越了新舊文學的鴻溝，更跨越了本土知識份子與內地知識份子交往的界限。「跨越」是葉榮鐘先生一生經歷最強烈的特色，「跨越」也透露了葉先生性格中寬廣強韌的面相。
本網站的內容包含了葉先生的手稿、朋友來往信札、藏書及家居文物等等。透過了這些文物，我們發現一位典型的台灣知識份子的內在生命；透過認識這位知識份子的內在生命，我們發現到台灣從日據到國府統治時期具體的社會脈動。
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